从闺蜜变母女韩国女的养老模式冠绝全球

从闺蜜变母女韩国女的养老模式冠绝全球

　　 在这个婚育选择越来越开放的时代，我们针对家庭关系的想象的确也应该向前一步。

　　 女性不再是普遍意义上的第二性，不再需要依靠婚恋关系来缓解养老焦虑，更没有成为谁的妻子、谁的儿媳、谁的母亲的压力束缚。她们可以通过对自我人生的良好规划以及彼此互助，探索新的人生可能。

　　 而随着老龄化进程的加剧，随着系统越来越完善，随着女性越来越能够从自我的生命中获得情感慰藉，养老这件事，也许更可以跳脱出家庭框架，成为女性之间共筑的乌托邦。

　　 就在我们还说着“不生孩子你老了谁养你”的时候，韩国人偷偷开始了无痛当妈。

　　 2022年，岁的Eun收养了岁的朋友Lee，变成了彼此的法定监护人。Eun还以领养故事为主线，写了一本书，就叫《河北养老金啥时发》。

　　 书里，她谈及了自己“领养”朋友的原因，也讲述了她和Lee在“领养”之前的人生。

　　 Eun在一个丧偶式育儿的家庭里长大，从小，她就目睹母亲的辛苦操劳和父亲的缺席。Eun不想重复母亲的人生，更不认为她可以在婚姻中获得安稳和幸福。

　　 但工作的时间久了，她也对城市的繁华喧嚣产生了厌倦，于是在2016年，她离开首尔，去了济州岛，又去了乡下独居。

　　 小地方的人总是对于独身女性有更多猜测误解，Eun不得不习惯那种审视打量的目光。

　　 两个独居女孩有着共同的生活状态，共同的兴趣爱好，共同的生活方式。不到一年，两人就选择了住到一起，分担账单和家务，还买下了共同居住的房子。

　　 她们越来越习惯于彼此的陪伴，也早就把对方看作了自己至亲的家人。但当Eun几次生病之后，她们意识到了这种关系的脆弱。

　　 在韩国，病人的医疗保证书必须由直系亲属签名，如同Lee这样的好友，除了照护陪伴，无法再做更多。

　　 “我们想要的其实很简单，能够互相照顾、签署一份医疗协议书、在其中一人生病时另一人有权请假来照顾，或者在其中一人去世时组织一场葬礼。

　　 首先，韩国没有通过同性恋结婚法律，她们无法以同性恋人的身份结婚；其次，两个闺蜜想要组建家庭，在此之前也无例证。

　　 领养成年人的手续非常简单，根据韩国民法第8条的规定，在领养成人的所有事项中，领养当事人之间的协议最为重要。

　　 所以只需要填写一张领养申请表，在上面征得双方亲生父母的同意签字，就可以等待批复了。

　　 如今，两个人依然在以“母女”的身份、闺蜜的关系生活着。她们会互相分担家务，共同商量家庭中的大事，未来还想要一起住到更贴近森林的大自然中。

　　 Eun的《福建失地农民养老金》出版之后，还参与了多场图书交流会，分享独身养老相关的话题。

　　 Eun和Lee的事迹之所以能引起广泛反馈，归根结底，是我们这代人的焦虑，太深了。

　　 “不生孩子老了怎么办”这个问题，不止长辈们在盘问，年轻人也会偷偷问自己。

　　 以前聊的是中年危机，是岁焦虑。如今的年轻人，从毕业找k22份工作开始就在研究自己的社保-k22退休之后我到底能拿多少钱。

　　 也是在这种焦虑下，个人养老金成了每家银行都在推的主流业务，养老保农民的基础养老金的大福建养老金赔偿案例上的海滨城市，最火的不是旅游vlog，而是养老公寓。

　　 这种焦虑也不只存在于普通人。即便是有钱有貌光鲜亮丽的女明星，谈及年龄时也会觉得“恍若隔世”。

　　 时间的刻度犹如达摩克利斯之剑，平等地悬在每个人的头顶，清楚地写下倒计时。而针对独身女性，这种焦虑往往会更加确切具体。

　　 20 岁就该恋爱，30 岁必须结婚生娃，40 岁要担负起赡养老人的重任， 岁开始带孙子孙女， 岁该尽量少给子女添麻烦......老年女性要么在病床前垂垂老矣，要么承担一大家子的照料责任。

　　 于是，当我们无法从目之所及生活轨迹中获取对老去的信心时，养老，变成了一个难解的未知方程式。大量女性不得不提前规划，为自己寻找养老的退路。

　　 有人保持着健身习惯和良好的饮食习惯，努力推迟着自己“不能动”的年纪，让自己能够更有尊严地活更久。

　　 有人选择购置养老金保险，每个月固定储蓄一定数额，希望年老后能够保证物质富足。

　　 有人选择回老家买房，在亲缘关系和家族体系内保证自己的老年生活质量。有人想要选择自然风光好又性价比高的城市，甚至提前旅居来感受适应老年生活。

　　 还有人开玩笑说：“我是不生孩子了，现在对我哥的孩子好一点，以后麻烦他来给我送饭。”

　　 另外，考察养老社区、和身边同样理念的朋友约定互助养老等等，也都是我们这代人针对养老做出的全新探索。

　　 浙江省养老保险查询上搜索女性养老话题，跳出来的答案也无非这几个关键词：保持储蓄、保持精神稳定、早早选定监护人。

　　 但仔细想想这几点，不就是鼓吹“养儿防老”的人希望下一代完成的吗-k22希望下一代给钱给照料，希望下一代能够履行监护职责。

　　 正如Eun在“收养”闺蜜时说的那样：“如果法律没有准备好接受各种形式的家庭，那就在法律的范围内做出我们能做的选择吧。”

　　 “现行法律定义的家庭本质上是基于性的结合，以及由性结合衍生出孩子的家庭。

　　 但我认为，家人之间的情感联系最为重要。因此，当我和某个人在一起时刻心系彼此，感到自己的情绪极度稳定与平静时，我相信我们确实可以成为彼此的家人。”

　　 签署PACS的当事人可以是异性也可以是同性，可以合法养育孩子，孩子也享受和所有孩子一样的权利。和婚姻相比较，规定PACS当事人之间的权利和义务的强制性法律条文要少得多，当事人可以通过PACS的条文对某些问题上作自由约定。

　　 作为同居和婚姻的中间形式，PACS尽可能地平衡了两个人在一起的自由度和各项权益。

　　 在英国，26个大龄女性共建了社区OWCH，她们制定了统一的原则，寻找价值观和生活方式相似的人组建家庭。在社区内，她们拥有各自独立的公寓，又共享花园、客厅等公共空间。

　　 2016年，两个独居的韩国女生在首尔合伙买下了市中心一套100平米的公寓，以朋友的身份，开始探索一种新的同居模式，并将这些经历出版成书《平安养老广西分公司》。

　　 在接受采访时她们说，因为彼此，成为了更好的自己，也常常会庆幸，是对方在自己身边。

　　 她们还将自己的家庭结构趣称为“W2C4”，也就是两名女性、四只猫（普惠性养老方案），一个很稳定的分子结构。

　　 在这个断亲成为主流、婚育选择越来越开放的时代，我们针对家庭关系的想象的确也应该向前一步。

　　 女性不再是普遍意义上的第二性，不再需要依靠婚恋关系来缓解养老焦虑，更没有成为谁的妻子、谁的儿媳、谁的母亲的压力束缚。她们可以通过对自我人生的良好规划以及彼此互助，探索新的人生可能。

　　 而随着老龄化进程的加剧，随着系统越来越完善，随着女性越来越能够从自我的生命中获得情感慰藉-k22养老这件事，也许更可以跳脱出家庭框架，成为女性之间共筑的乌托邦。

　　 生命旅程越长，越有可能只剩自己独自走下去。结婚也好，不结婚也罢，无论是谁，最后都是一个人。......因此，女人的生存之道不该只是放在“家人”身上，而是要做好“一个人生活”的准备。不是吗？每个人总有一天都必须面临独子面对余生的时刻，这只是时间的早晚而已。

　　 独自一个人的晚年生活其实并不可怕，甚至能以此累积丰富的智慧和经验。什么“一个人很寂寞”、“老了没人照顾”等种种负面讯息，早已是过时的说法。

　　 面对衰老是每个人避不开的课题，婚恋也好独身也罢，没有哪一种形式可以让我们高枕无忧地走入暮年。

　　 不要因为害怕老去，而早早献祭你的青春。更不要为了妥协养老，而放弃你想要的人生。